第27章

我觀察到這些事，並沒有對自己下判決，而是帶著我的辯護急忙來到祢（神）的虔敬面前，深知祢（神）的良善，並記得祢（神）信實的應許，確信正如神聖箴言所寫：「公義的言語蒙恩惠的君王悅納[1]。」然而，當我已踏上旅程，並穿過沙漠[2]時，一個消息突然傳到我耳中[3]，起初我以為不可置信，但後來證明是真的。到處都在傳聞，羅馬主教利伯流、西班牙的偉大何西烏、高盧的保利努斯、義大利的狄奧尼修斯和優西比烏、撒丁尼亞的路西弗，以及其他一些主教、長老和執事，都因拒絕簽署對我的定罪而被流放[4]。這些人被流放了：而卡普阿的文森提烏斯、阿奎萊亞的福爾圖納提安、帖撒羅尼迦的赫雷米烏斯，以及所有西方的主教，都遭受了非同尋常的強迫，甚至極端的暴力和嚴重的傷害，直到他們被迫承諾不與我交通。當我對這些消息感到震驚和困惑時，看哪，另一個消息[5]又傳到我耳中，是關於埃及和利比亞的，說將近九十位主教遭受了迫害，他們的教會被交給了亞流主義的信徒；十六位被流放，其餘的，有些逃亡，有些被迫假裝順從。因為據說那些地方的迫害如此猛烈，以至於在亞歷山大，當弟兄們在復活節和主日於墓地附近的一處荒野禱告時，將軍帶著三千多名士兵，手持武器、拔出的刀劍和長矛，突然襲擊他們；隨後，對那些除了向神禱告之外什麼也沒做的婦女和兒童，發生了預料之中、如此無端襲擊所導致的暴行。現在講述這些或許不合時宜，以免僅僅提及這些暴行就使我們都流淚。但他們的殘酷如此，以至於貞女被剝光衣服，甚至那些因受打擊而死者的屍體也未立即獲准安葬，而是被拋給狗，直到他們的親屬冒著極大風險，秘密地將他們偷走，並且需要極大努力，以免任何人知道。

腳註

[1] 箴言十六13。引用方式與上文第12節不同。

[2] [可能指利比亞沙漠，因為君士坦提烏斯當時在義大利。]

[3] 在本章中，他中斷了其演說形式，並以更接近書信的形式結束其辯護，但請參見下文第34、35節開頭的 τῶν λόγων καιρόν，以及第35節的 προσφωνήσω。

[4] 米蘭會議，355年，參見《逃亡辯護》第5節。

[5] 參見《亞流歷史》第31、32、54、70節等。[導論，第二章，第8節（1）。]